不与民争业

受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布而民可家足。
（汉。班固《汉书。董仲舒传》

受禄之家：指官宧（音yi)人家。
禄：俸禄。
业：指各种可以谋利的行业。
均布：平均分布。

民舍本而事末

民舍本而事末，则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。

巧：玩忽

《吕氏春秋。上农》

如来智

普智云日幢菩萨摩诃萨，得成就如来智永住无量劫解脱门。
南无智胜如来
南无大通智胜如来
南无一切智成就如来
南无智焰如来...
南无智藏如来
南无智勇如来
南无妙智如来
南无清净智如来
南无智可得如来
南无智慧胜如来
南无慧幢胜王如来
南无慧威灯王如来
南无智圆光明如来
南无智聚如来
南无住般若如来
南无香象般若如来
南无智意如来
南无智焰威功德如来
南无智焰海吉祥如来
南无普智行无攀缘如来
南无智门音多藏如来
南无智者如来
南无虚空智如来
南无不动智光如来
南无无边智法界音如来
南无智震如来
南无善坚智光焰形聚如来
南无智德如来
南无胜智法界最上如来
南无天神智自在胜如来
南无方处智光幢意如来
南无普智光莲华光明胎藏如来
南无法智所生普光明胎藏如来
南无普门智贤弥留如来
南无普智贤弥留如来
南无智上光如来
南无智自在王如来
南无普智幢音王如来
南无智山法界普威王如来
南无智相师子幢如来
南无广名智海幢如来
南无法界智灯如来
南无一切智力虚空灯如来
南无虚空等智如来
南无智光如来
南无智光明如来
南无智燃灯如来
南无智勇猛如来
南无疾智勇如来
南无智集如来
南无智步如来
南无月智如来
南无无垢智光明王如来
南无海山智慧奋迅通如来
南无开敷花王智慧神通如来
南无胜琉璃快智慧俱苏摩如来
南无善寂月音妙尊智王如来
南无卢舍那智慧庄严奋迅王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无无量寿智决定光明王如来
南无普智云日幢菩萨摩诃萨

好棒的

国王要怎样处理事情？

齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！”

齐宣王问尹文：国王要怎样处理事情？

尹文回答说：国王处理事情，要大事化小，小事化无事，这样就能容纳异己。事情简单就容易被顺从，方法简单也是事情容易成就的原因，因此人民不因为做错事而轻易获罪。宽阔的道路可以容纳很多人，宽容的德行也能接受和尊重他人；圣人的“多一事不如少一事"的理念，就能把国家治理了。

书经说：有智慧的人，就是圣人。

诗人说：将来我们的子子孙孙，会走错许多路，会遇到许多危险，我们要尽力保护他们。

国王行操

晋平公向老师旷发问：一位国王应该要有怎样的行操?
旷回答说：国王应该有神圣纯洁的灵魂，有所为有所不为，以博爱为事业，善用贤才。
眼光要放远一点，耳朵要把民声听进去，这样可以听到许多不同的意见。不沉迷于低俗风潮，不受旁人的意见所左右，有独特的开明思想和远见，对臣子的职责，要常常思考他们业绩成效与表现。这是一个国王应该拥有的行操。
平公听后就说：说得太好了。

猪八戒没有了

大话西游八戒无，
也不老实把佛念，
想去西方恐不易，
怕是临终地狱回。