琉璃如来

南无大琉璃如来
南无琉璃藏如来
南无琉璃华如来
南无琉璃庄严王如来
南无胜琉璃金光明如来
南无药师琉璃光王如来

法如来

南无法上如来
南无法教藏如来
南无法力如来
南无法持如来
南无法界华如来
南无法界广智如来
南无法见如来
南无法莲华开敷身如来
南无法海雷音如来
南无法主王如来
TADYATHA INDRE INDRE, 
INDRABATI SVAHA.

如是恶果

一月十六选总统
选出总统难维冠
维冠大楼已坍塌
一百十六罹难亡

好法门

弟子坚固菩提心，从师受得灌顶位，

妙修定慧恒观察，深入业用善巧门。

导诸有情胜菩提，以四摄法而摄取，

无厌大悲未曾舍，见行少善便称美。

无尽檀施等虚空，以能慧光破愚冥，

有所乐求恒不逆，发言先笑令心喜。

能于妙法无染中，善用般若断诸使，

无上法轮恒不退，四辩演说无所谓。

诸佛众生事业中，恒住坚誓慈悲甲，

摧破魔罗胜军众，坚持诸佛所秘门。

（若有众生遇此教，昼夜四时精进修，

现世证居欢喜地，后十六生成正觉。）

四摄法：布施、爱语、利行，同事。

四辩：即是四无碍智，四无碍辩。就是义辩、法辩、辞辩，说辩。

出自《大日经义释演密钞卷第四》

因果

《洛阳伽蓝记》曰：崇真寺比丘惠嶷死經七日還活，經閻羅王檢閱，以錯放免。惠嶷具說過去之時，有五比丘同閱。一比丘雲是寶明寺智聖，坐禪苦行得升天堂。有一比丘是般若寺道品，以誦四十卷涅槃，亦升天堂。有一比丘雲是融覺寺曇謨最，講《涅槃》、《華嚴》，領眾千人。閻羅王曰：「講經者心懷彼我，以驕淩物，比丘中第一粗行。今唯試坐、禪誦經，不問講經。」其曇謨最曰：「貧道立身以來，唯好講經，實不闇誦。」閻羅王敕付司，即有青衣十人，送曇謨最向西北門。屋舍皆黑，似非好處。有一比丘雲是禪林寺道弘，自雲教化四輩檀越，造一切經，人中金像十軀。閻羅王曰：「沙門之體，必須攝心守道，誌在禪誦。不幹世事，不作有為。雖造作經像，正欲得他人財物；既得財物，貪心即起；既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。」亦付司，仍與曇謨最同入黑門。有一比丘雲是靈覺寺寶真，自雲出家之前，嚐作隴西太守，造靈覺寺。寺成，即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不闕。閻羅王曰：「卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此！」亦付司，青衣送入黑門。」

南无尊悲如来

南无尊悲如来
南无普见如来
南无云普护如来
南无金刚合如来
南无智慧来如来
南无喜广称如来
南无无量像如来
南无大悦如来
南无美意如来
南无不动勇步如来

南无忧胜如来

南无忧胜如来
南无宝山如来
南无人王如来
南无力胜如来
南无香胜如来
南无普满华如来
南无无垢光明如来
南无乐说庄严思惟如来
南无无垢月幢如来
南无俱苏摩光明作如来