十方一切诸国王 正法化人为圣主
国王福德为最胜 所作自在名为天
三十三天及余天 恒将福力助王化
诸天拥护如一子 以是得称天子名
世间以王为根本 一切人民为所依
犹如世间诸舍宅 柱为根本而成立
王以正法化人民 如大梵王生万物
王行非法无政理 如琰魔王灭世间
王所容受姧邪人 象蹋华池等无异
勿谓时逢浊恶世 当知善恶是王修
如日天子照世间 国王化世亦如是
日光夜分虽不照 能使有情得安乐
王以非法化于世 一切人民无所依
世间所有诸恐怖 依王福力不能生
人民所成安隐乐 当知是王福所及
世间所有胜妙华 依王福力而开敷
世间所有妙园林 依王福力皆滋茂
世间所有诸药草 依王福力差诸疾
世间百谷及苗稼 依王福力皆成实
世间人民受丰乐 依王福力常自然
譬如长者有一子 智慧端严世无比
父母恩爱如眼目 昼夜常生护念心
国大圣王亦如是 爱念众生如一子
养育耆年拯孤独 赏罚之心常不二
如是仁王为圣主 群生敬仰等如来
仁王化治国无灾 万姓恭勤常安隐
国王无法化于世 疾疫流行灾有情
如是一切人非人 罪福昭然无所覆
善恶法中分七分 造者获五王得二
园林田宅悉皆然 所税等分亦如是
转轮圣王出现时 分作六分王得一
时诸人民得五分 善恶业报亦皆然
若有人王修正见 如法化世名天主
以依天法化世间 毗沙门王常拥护
及余三天罗刹众 皆当守护圣王宫
圣王出世理国时 饶益众生成十德
一名能照于国界 二名庄严于国土
三名能与诸安乐 四名能伏诸怨敌
五名能遮诸恐怖 六名修集诸圣贤
七名诸法为根本 八名护持于世间
九名能作造化功 十名国界人民主
若王成就十胜德 梵王帝释及诸天
夜叉罗刹鬼神王 隐身常来护国界
龙王欢喜降甘雨 五谷成熟万姓安
国中处处生珍宝 人马强力无怨敌
如意宝珠现王前 境外诸王自宾伏
若生不善于王国 一念起心成众恶
是人命终堕地狱 受苦永劫无出期
若有勤诚助国王 诸天护念增荣禄
智光长者汝应知 一切人王业所感
诸法无不因缘成 若无因缘无诸法
说无生天及恶趣 如是之人不了因
无因无果大邪见 不知罪福生妄计
王今所受诸福乐 往昔曾持三净戒
戒德熏修所招感 人天妙果获王身
若人发起菩提心 愿力资成无上果
坚持上品清净戒 起居自在为法王
神通变化满十方 随缘普济诸群品
中品受持菩萨戒 福得自在转轮王
随心所作尽皆成 无量人天悉遵奉
下上品持大鬼王 一切非人咸率伏
受持戒品虽缺犯 由戒胜故得为王
下中品持禽兽王 一切飞走皆归伏
于清净戒有缺犯 由戒胜故得为王
下下品持琰魔王 处地狱中常自在
虽毁禁戒生恶道 由戒胜故得为王
以是义故诸众生 应受菩萨清净戒
善能护持无缺犯 随所生处作人王
若有不受如来戒 终不能得野干身
何况能感人天中 最胜快乐居王位
是故王者非无因 戒业精勤成妙果
国王自是人民主 慈恤如母养婴儿
如是人王有大恩 抚育之心难可报更多
国王福德为最胜 所作自在名为天
三十三天及余天 恒将福力助王化
诸天拥护如一子 以是得称天子名
世间以王为根本 一切人民为所依
犹如世间诸舍宅 柱为根本而成立
王以正法化人民 如大梵王生万物
王行非法无政理 如琰魔王灭世间
王所容受姧邪人 象蹋华池等无异
勿谓时逢浊恶世 当知善恶是王修
如日天子照世间 国王化世亦如是
日光夜分虽不照 能使有情得安乐
王以非法化于世 一切人民无所依
世间所有诸恐怖 依王福力不能生
人民所成安隐乐 当知是王福所及
世间所有胜妙华 依王福力而开敷
世间所有妙园林 依王福力皆滋茂
世间所有诸药草 依王福力差诸疾
世间百谷及苗稼 依王福力皆成实
世间人民受丰乐 依王福力常自然
譬如长者有一子 智慧端严世无比
父母恩爱如眼目 昼夜常生护念心
国大圣王亦如是 爱念众生如一子
养育耆年拯孤独 赏罚之心常不二
如是仁王为圣主 群生敬仰等如来
仁王化治国无灾 万姓恭勤常安隐
国王无法化于世 疾疫流行灾有情
如是一切人非人 罪福昭然无所覆
善恶法中分七分 造者获五王得二
园林田宅悉皆然 所税等分亦如是
转轮圣王出现时 分作六分王得一
时诸人民得五分 善恶业报亦皆然
若有人王修正见 如法化世名天主
以依天法化世间 毗沙门王常拥护
及余三天罗刹众 皆当守护圣王宫
圣王出世理国时 饶益众生成十德
一名能照于国界 二名庄严于国土
三名能与诸安乐 四名能伏诸怨敌
五名能遮诸恐怖 六名修集诸圣贤
七名诸法为根本 八名护持于世间
九名能作造化功 十名国界人民主
若王成就十胜德 梵王帝释及诸天
夜叉罗刹鬼神王 隐身常来护国界
龙王欢喜降甘雨 五谷成熟万姓安
国中处处生珍宝 人马强力无怨敌
如意宝珠现王前 境外诸王自宾伏
若生不善于王国 一念起心成众恶
是人命终堕地狱 受苦永劫无出期
若有勤诚助国王 诸天护念增荣禄
智光长者汝应知 一切人王业所感
诸法无不因缘成 若无因缘无诸法
说无生天及恶趣 如是之人不了因
无因无果大邪见 不知罪福生妄计
王今所受诸福乐 往昔曾持三净戒
戒德熏修所招感 人天妙果获王身
若人发起菩提心 愿力资成无上果
坚持上品清净戒 起居自在为法王
神通变化满十方 随缘普济诸群品
中品受持菩萨戒 福得自在转轮王
随心所作尽皆成 无量人天悉遵奉
下上品持大鬼王 一切非人咸率伏
受持戒品虽缺犯 由戒胜故得为王
下中品持禽兽王 一切飞走皆归伏
于清净戒有缺犯 由戒胜故得为王
下下品持琰魔王 处地狱中常自在
虽毁禁戒生恶道 由戒胜故得为王
以是义故诸众生 应受菩萨清净戒
善能护持无缺犯 随所生处作人王
若有不受如来戒 终不能得野干身
何况能感人天中 最胜快乐居王位
是故王者非无因 戒业精勤成妙果
国王自是人民主 慈恤如母养婴儿
如是人王有大恩 抚育之心难可报更多
大乘本生心地观经卷第二 大唐罽宾国三藏般若奉 诏译 报恩品