2011年12月30日星期五
2011年12月24日星期六
2011年12月19日星期一
珠矶集2
• 虚伪的人，他有恐惧感，虽然他拥有一切财富和名闻利养，不能理得心安，做人很失败
• 人成则佛道成，五伦的圆满也是修行的圆满。五伦本来具足，不可自己认为只要朋友一伦，其他四伦就可不要了，这是偷工减料
• 不知道的你不要说，是怕你以盲引盲，指示错误的方向，让人误入岐途
• 名闻利养的确为修行人带来许多障碍，利令智昏，被人称赞了几句，就得意忘形，自以为了不起了，也生起了我慢心，看不起人
• 一切的问题皆是自己找来的，智慧不足或执着邪见就不能解决它，略己而责人者不治
• 一个最成功的人就是智慧圆满的人，他能解决一切问题
• 护短不得其方，逆天不许天兴，贪利小人勿做，一统中华巍巍
• 做菩萨很不容易，忍辱最难行，毁誉也不可计较，一切的苦能吃尽，你的法身依然不坏，慧命也不减
• 吃得苦中苦，方为人上人。行菩萨道最易开悟修成佛道，不能自我牺牲，难破我相与我执，不易明心见性
• 人成则佛道成，五伦的圆满也是修行的圆满。五伦本来具足，不可自己认为只要朋友一伦，其他四伦就可不要了，这是偷工减料
• 不知道的你不要说，是怕你以盲引盲，指示错误的方向，让人误入岐途
• 名闻利养的确为修行人带来许多障碍，利令智昏，被人称赞了几句，就得意忘形，自以为了不起了，也生起了我慢心，看不起人
• 一切的问题皆是自己找来的，智慧不足或执着邪见就不能解决它，略己而责人者不治
• 一个最成功的人就是智慧圆满的人，他能解决一切问题
• 护短不得其方，逆天不许天兴，贪利小人勿做，一统中华巍巍
• 做菩萨很不容易，忍辱最难行，毁誉也不可计较，一切的苦能吃尽，你的法身依然不坏，慧命也不减
• 吃得苦中苦，方为人上人。行菩萨道最易开悟修成佛道，不能自我牺牲，难破我相与我执，不易明心见性
2011年12月16日星期五
2011年12月13日星期二
2011年12月12日星期一
2011年12月6日星期二
珠矶集
• ★要有成佛的决心，发了菩提心，您以后的日子一定很好过。
• ★欲海无涯，苦海无边，唯有回头是岸，下定决心，断恶修善才能离苦。
• ★执邪成癖，一失人身万劫难，还有什么比修行更重要?
• ★在世间法上的吃亏，就是在出世间法上赚到了。
• ★保住了政权，保住了财产和地位，那又怎样? 大限来时，依然要死。
• ★当算命的说您有几年寿命，不好相信他，好心有好报，心善能改造命运，一切唯心所造，凡事都要往积极的方面去想，好事自然成就。
• ★有志者事竟成，一切唯心造，一個人如果從未努力去追求夢想，夢想是永遠不能成真。
• ★吃巧克力糖不能彻低解决根本烦恼，要用善巧方便，克制贪欲的力量才行。
• ★宗教是超越政治的，岂可成为政治的跑腿?
• ★修行就是这些，你的功德须在credit一方，不可在debit之一方。
• ★顶尖大学不能令你成就佛果，读佛学院还有些希望。
• ★由人民来决定你的命运是错的，你必须决定你自己的命运。
• ★作为长者，绝对不可以盲引盲，误人误己，要畏因果，话不可乱说，也不可人云亦云，没有立场。
• ★要护正以保慧命，勿护短而落三途。
• ★从一个人对世政见的趋向，就可知道他的证悟是否达到真正的圆满，抑或满脑子是邪见邪思，还要充当大师。
★有正思正见的人，绝对不会护短，因为他知道，说错做错，必落因果。
★正思惟的人永远离开颠倒，世出世间法都是一样。
★正思惟还不合格的人，无法圆满罗汉果
★心直直达天堂，如上天梯无妨，心歪果报最坏，造业往往自害。
• ★心直口实真行，不作颠倒妄为，守戒尽分敦伦，清净功德不少。
• ★如梦如幻诸有为，何必执着在心中，人生不过如旅客，暂寄人间走一回。
• ★最难心口对一，修行何分老少，做到句句实语，牙齿能当金使
• ★妄语连串欺人甚，只为温饱造业多，三途有难多苦受，得不偿失悔恨迟。
• ★大圆小圆一心圆，重重叠叠上九天，念佛圆满心一定，极乐天堂现心中。
• ★万恶淫为首，钱多也作怪，要知道因果，克制守好戒。
• ★邪淫必落因果，雀鸽鸳鸯果报，一失人身劫难，种下恶因不好。
• ★尽责任、要报恩、不欠人情不欠债，说话要口对心，问心无愧，这样便是好修行。
★破了魔网，不被魔执，你也不会再说相对的话了。
★要有正知正见，自力更生，不寄生，不作狐假虎威之事，前途一片光明。
• ★本末颠倒，就是一切祸害的源头。
• ★未知本末终始的人，不能真正悟道。
• ★不想堕在阿鼻地狱，最好不入党。
• ★要想成佛作祖，最好出家学道。
• ★欲海无涯，苦海无边，唯有回头是岸，下定决心，断恶修善才能离苦。
• ★执邪成癖，一失人身万劫难，还有什么比修行更重要?
• ★在世间法上的吃亏，就是在出世间法上赚到了。
• ★保住了政权，保住了财产和地位，那又怎样? 大限来时，依然要死。
• ★当算命的说您有几年寿命，不好相信他，好心有好报，心善能改造命运，一切唯心所造，凡事都要往积极的方面去想，好事自然成就。
• ★有志者事竟成，一切唯心造，一個人如果從未努力去追求夢想，夢想是永遠不能成真。
• ★吃巧克力糖不能彻低解决根本烦恼，要用善巧方便，克制贪欲的力量才行。
• ★宗教是超越政治的，岂可成为政治的跑腿?
• ★修行就是这些，你的功德须在credit一方，不可在debit之一方。
• ★顶尖大学不能令你成就佛果，读佛学院还有些希望。
• ★由人民来决定你的命运是错的，你必须决定你自己的命运。
• ★作为长者，绝对不可以盲引盲，误人误己，要畏因果，话不可乱说，也不可人云亦云，没有立场。
• ★要护正以保慧命，勿护短而落三途。
• ★从一个人对世政见的趋向，就可知道他的证悟是否达到真正的圆满，抑或满脑子是邪见邪思，还要充当大师。
★有正思正见的人，绝对不会护短，因为他知道，说错做错，必落因果。
★正思惟的人永远离开颠倒，世出世间法都是一样。
★正思惟还不合格的人，无法圆满罗汉果
★心直直达天堂，如上天梯无妨，心歪果报最坏，造业往往自害。
• ★心直口实真行，不作颠倒妄为，守戒尽分敦伦，清净功德不少。
• ★如梦如幻诸有为，何必执着在心中，人生不过如旅客，暂寄人间走一回。
• ★最难心口对一，修行何分老少，做到句句实语，牙齿能当金使
• ★妄语连串欺人甚，只为温饱造业多，三途有难多苦受，得不偿失悔恨迟。
• ★大圆小圆一心圆，重重叠叠上九天，念佛圆满心一定，极乐天堂现心中。
• ★万恶淫为首，钱多也作怪，要知道因果，克制守好戒。
• ★邪淫必落因果，雀鸽鸳鸯果报，一失人身劫难，种下恶因不好。
• ★尽责任、要报恩、不欠人情不欠债，说话要口对心，问心无愧，这样便是好修行。
★破了魔网，不被魔执，你也不会再说相对的话了。
★要有正知正见，自力更生，不寄生，不作狐假虎威之事，前途一片光明。
• ★本末颠倒，就是一切祸害的源头。
• ★未知本末终始的人，不能真正悟道。
• ★不想堕在阿鼻地狱，最好不入党。
• ★要想成佛作祖，最好出家学道。
2011年12月2日星期五
2011年11月22日星期二
2011年11月15日星期二
2011年11月5日星期六
要胜利，当破邪魔恶煞，念念真言吧!
•
• 要胜利，当破邪魔恶煞，念念真言吧!
• Namah samanta buddhanam samantodyotita murtinam Om vikrta-graha hum phat svaha.
• (妙吉祥菩萨为亲近者说此真言，能降伏一切部多摩多罗等，及一切诸恶星曜。如有部多等所著所魅及恶曜照临，依法持诵，彼等悉皆恐怖而自退散，即得解脱乃至求生天界一切皆得，印名大力)
大正藏 No. 1191 大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
• 要胜利，当破邪魔恶煞，念念真言吧!
• Namah samanta buddhanam samantodyotita murtinam Om vikrta-graha hum phat svaha.
• (妙吉祥菩萨为亲近者说此真言，能降伏一切部多摩多罗等，及一切诸恶星曜。如有部多等所著所魅及恶曜照临，依法持诵，彼等悉皆恐怖而自退散，即得解脱乃至求生天界一切皆得，印名大力)
大正藏 No. 1191 大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
2011年10月13日星期四
巴山人：民国随想
巴山人：民国随想
送交者: 巴山人 2011年10月12日10:24:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话
近日看到本栏目一文(孙文：革命家和“乱臣贼子”)，激发本人有关民国的联想。本人的工作是技术性质，没有时间对历史做充分的调研，故以下观点很多是个人观察和直觉(但直觉往往很准)，仅供大家讨论，但愿能抛砖引玉。
我这几年粗略地看过民国的一些资料，深感现在的民国史十分偏颇，需要有朝一日还其真实面目，让后人了解一个真实的清皇室，袁世凯，孙中山，蒋介石，毛泽东以及这些人物的正确历史定位。上面提到的这篇网络文章在疑云密布的中国民国史做了一个新的探索。它并不完全代表我的观点，但很多部分与我近年的认知有吻合之处。
就像我们在科学研究中高效而准确的系统分析法一样，不用具体谈中国近百年来的人和事，谁是谁非(工作忙，没那么多时间)，只看看世界上有没有任何别的国家在从封建帝制向民主宪政转变的过程中经历了那么长时间动乱，死了那么多人，经济损失有那么大，社会发展停滞了那么久，就可以不是根据五光十色的“主义”和“宣言”，而是比较客观公正地评价中国近现代史上的这些“数风流人物”了。
上世纪初，在国际大潮流下，清室已决定以十年时间逐步向君主立宪制和平过渡，并派出多个考察团到西洋考察学习西方政治体制。孙文为了阻止中国这辆列车驶向君主立宪的轨道，以暴力强行将中国扳向“彻底革命”的民主宪政轨道(不幸的是这民主宪政到100年后的中国还只是一个可望不可即的画饼)。他连续发出多道针对朝廷官员的暗杀指令，命令:“爆炸、爆炸、再爆炸”。事实上，国民党(或同盟会)当时的主要工作就是实行暗杀，爆炸和武装暴乱，尽管它在中华民国成立前组织的十七次武装行动都是以失败告终(看来国民党在军事上的弱智和低下，是从娘胎里就带出来的先天遗传)。
在中国从封建帝制向民主宪政转变的过程中，变化最剧烈的部分应该是清室逊位倒台。但这是恰恰是整个民国史中社会动乱最小，最为非暴力的部分。其中不管个人动机如何，袁世凯顾全大局，以天下苍生为念，和平劝退清室，对国家起到了很大的稳定作用，否则的话以孙文的实力，当时根本不是袁的对手。他当年重披龙袍，除了个人过把龙瘾的传统思维外，也许因为他认识到中国这样一个国家实在是需要一个至高无上的皇权来实现整个社会的稳定。袁世凯的内心想法我们已无法得知，但以后几十年的事实说明：国真的不可一日无主。
历史已经证明，中国近百年来最血腥最混乱最倒行逆施的的时期全部是发生在清朝退位和袁世凯称帝未果猝死之后：各省自立山头，各地军阀混战、党派之争导致国民党四一二对共产党大开杀戒、国共十年内战、日本入侵、国共三年大决战(三大战役死的人无计其数，无论姓国姓共，可都是中国人)，以致接踵而来的杀地主富农，肃反、反右、60年代大饥荒、70年代成千上万的城市青年失学被驱入农村。。。。。。端的是罄竹难书。孙文为首的国民党成为民国史上独裁与暴力的先驱，蒋和毛都只是“青出于蓝而胜于蓝”而已。无疑，赤地千里，满目苍夷，家破人亡，生灵涂炭，受难最多的永远只是芸芸众生。
我一直在想，如果孙文等“数风流人物”能采取改良而非暴力手法，如果清皇室能够顺应国际潮流，和平过渡到君主立宪制，那应该是全体国人和华夏民族的大福，世界上也不乏这样成功的先例(如日本和英国)。只是历史已经不能倒退重演，但我们至少对历史和历史人物的评价要基于这样一种可能性，基于这样一种合理推断上。须知中国并不是命中注定要经过那么几十年的腥风血雨的，它实实在在是人为的结果。
清廷倒台近100年后的今天，不管大陆实行的一党专制(看看官员们多么无法无天地进行世界顶级水平的贪污腐败)还是台湾实行的多党制(看看议员们多么无法无天地在立法院进行世界顶级水平的武打表演和贿选)，都充分展示着中国人人性中极为罕见的劣根性(但愿你能找到其他国家同样的例证)。也许历史已经证明中国当年应该实行君主立宪制，中国也只适合君主立宪制，因为君主就是一个象征性的“天”，是一个无人可以冒犯的“神”，只有这个至高无上的天神才能让中国人有所顾忌，才能将中国人人性中的最恶劣部分适当抑制。而这个社会和平转型的良机100年前已经被孙文同志(按现在的语言，他是一个特别玩命，特别执著的海外民运分子)用海外华人捐巨资买的炸药给炸掉了。
无论是按照当下“稳定压倒一切”的理论、“治安条例”、或者“国际反恐”标准，当年那些"数风流人物"的言行早就够被收监一百次，判刑一万年了。事实也已经证明，他们的的确确引起了长达数十年的动乱，准确地说是全国性的大规模战乱。多年战乱之后，国家的外壳还是那个外壳，但坐在台上的掌权人全部换班了(只是许多新掌权人比老的更贪婪和腐败了)。老的富人被消灭了，新富人都是过去的穷人或穷人的后代来担任了(只是新富人比老富人富裕得多得多了)。但普通老百姓这个国家的瓤子在这政权换人，贫富交换的过程中却承受了太多太多的牺牲和磨难。幸亏百姓者众，且繁殖力强，以数量求生存，才能死里求生，生生不息，并提供着维持国家权力运作，维持富人奢侈生活所需的所有辛苦劳作(种地，做工，修路，挖煤，站岗，戍边，煮饭，捶背，洗脚，等等)。
也许，上帝赋予民众的唯一使命和永恒天职就是像工蜂一样，为蜂王终生辛勤劳作，为护主而无畏牺牲?苦哉!中国过去的民众，现在的民众，还有将来的民众。
送交者: 巴山人 2011年10月12日10:24:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话
近日看到本栏目一文(孙文：革命家和“乱臣贼子”)，激发本人有关民国的联想。本人的工作是技术性质，没有时间对历史做充分的调研，故以下观点很多是个人观察和直觉(但直觉往往很准)，仅供大家讨论，但愿能抛砖引玉。
我这几年粗略地看过民国的一些资料，深感现在的民国史十分偏颇，需要有朝一日还其真实面目，让后人了解一个真实的清皇室，袁世凯，孙中山，蒋介石，毛泽东以及这些人物的正确历史定位。上面提到的这篇网络文章在疑云密布的中国民国史做了一个新的探索。它并不完全代表我的观点，但很多部分与我近年的认知有吻合之处。
就像我们在科学研究中高效而准确的系统分析法一样，不用具体谈中国近百年来的人和事，谁是谁非(工作忙，没那么多时间)，只看看世界上有没有任何别的国家在从封建帝制向民主宪政转变的过程中经历了那么长时间动乱，死了那么多人，经济损失有那么大，社会发展停滞了那么久，就可以不是根据五光十色的“主义”和“宣言”，而是比较客观公正地评价中国近现代史上的这些“数风流人物”了。
上世纪初，在国际大潮流下，清室已决定以十年时间逐步向君主立宪制和平过渡，并派出多个考察团到西洋考察学习西方政治体制。孙文为了阻止中国这辆列车驶向君主立宪的轨道，以暴力强行将中国扳向“彻底革命”的民主宪政轨道(不幸的是这民主宪政到100年后的中国还只是一个可望不可即的画饼)。他连续发出多道针对朝廷官员的暗杀指令，命令:“爆炸、爆炸、再爆炸”。事实上，国民党(或同盟会)当时的主要工作就是实行暗杀，爆炸和武装暴乱，尽管它在中华民国成立前组织的十七次武装行动都是以失败告终(看来国民党在军事上的弱智和低下，是从娘胎里就带出来的先天遗传)。
在中国从封建帝制向民主宪政转变的过程中，变化最剧烈的部分应该是清室逊位倒台。但这是恰恰是整个民国史中社会动乱最小，最为非暴力的部分。其中不管个人动机如何，袁世凯顾全大局，以天下苍生为念，和平劝退清室，对国家起到了很大的稳定作用，否则的话以孙文的实力，当时根本不是袁的对手。他当年重披龙袍，除了个人过把龙瘾的传统思维外，也许因为他认识到中国这样一个国家实在是需要一个至高无上的皇权来实现整个社会的稳定。袁世凯的内心想法我们已无法得知，但以后几十年的事实说明：国真的不可一日无主。
历史已经证明，中国近百年来最血腥最混乱最倒行逆施的的时期全部是发生在清朝退位和袁世凯称帝未果猝死之后：各省自立山头，各地军阀混战、党派之争导致国民党四一二对共产党大开杀戒、国共十年内战、日本入侵、国共三年大决战(三大战役死的人无计其数，无论姓国姓共，可都是中国人)，以致接踵而来的杀地主富农，肃反、反右、60年代大饥荒、70年代成千上万的城市青年失学被驱入农村。。。。。。端的是罄竹难书。孙文为首的国民党成为民国史上独裁与暴力的先驱，蒋和毛都只是“青出于蓝而胜于蓝”而已。无疑，赤地千里，满目苍夷，家破人亡，生灵涂炭，受难最多的永远只是芸芸众生。
我一直在想，如果孙文等“数风流人物”能采取改良而非暴力手法，如果清皇室能够顺应国际潮流，和平过渡到君主立宪制，那应该是全体国人和华夏民族的大福，世界上也不乏这样成功的先例(如日本和英国)。只是历史已经不能倒退重演，但我们至少对历史和历史人物的评价要基于这样一种可能性，基于这样一种合理推断上。须知中国并不是命中注定要经过那么几十年的腥风血雨的，它实实在在是人为的结果。
清廷倒台近100年后的今天，不管大陆实行的一党专制(看看官员们多么无法无天地进行世界顶级水平的贪污腐败)还是台湾实行的多党制(看看议员们多么无法无天地在立法院进行世界顶级水平的武打表演和贿选)，都充分展示着中国人人性中极为罕见的劣根性(但愿你能找到其他国家同样的例证)。也许历史已经证明中国当年应该实行君主立宪制，中国也只适合君主立宪制，因为君主就是一个象征性的“天”，是一个无人可以冒犯的“神”，只有这个至高无上的天神才能让中国人有所顾忌，才能将中国人人性中的最恶劣部分适当抑制。而这个社会和平转型的良机100年前已经被孙文同志(按现在的语言，他是一个特别玩命，特别执著的海外民运分子)用海外华人捐巨资买的炸药给炸掉了。
无论是按照当下“稳定压倒一切”的理论、“治安条例”、或者“国际反恐”标准，当年那些"数风流人物"的言行早就够被收监一百次，判刑一万年了。事实也已经证明，他们的的确确引起了长达数十年的动乱，准确地说是全国性的大规模战乱。多年战乱之后，国家的外壳还是那个外壳，但坐在台上的掌权人全部换班了(只是许多新掌权人比老的更贪婪和腐败了)。老的富人被消灭了，新富人都是过去的穷人或穷人的后代来担任了(只是新富人比老富人富裕得多得多了)。但普通老百姓这个国家的瓤子在这政权换人，贫富交换的过程中却承受了太多太多的牺牲和磨难。幸亏百姓者众，且繁殖力强，以数量求生存，才能死里求生，生生不息，并提供着维持国家权力运作，维持富人奢侈生活所需的所有辛苦劳作(种地，做工，修路，挖煤，站岗，戍边，煮饭，捶背，洗脚，等等)。
也许，上帝赋予民众的唯一使命和永恒天职就是像工蜂一样，为蜂王终生辛勤劳作，为护主而无畏牺牲?苦哉!中国过去的民众，现在的民众，还有将来的民众。
2011年9月30日星期五
民主是万不得已的情况之下才须用到的。
民主是万不得已的情况之下才须用到的。
当国主的神圣素质已经完全不能再寻获时，民主才被搬出来用，通常都不可以拿来使用。
如果还有大功德者，神圣而又有智慧，还要民主的话，就是弃玉抱石者盲，既用不任者疏，自取其咎。
国主者，等于全科医生，懂得医所有病。
民主者，等于兽医，不可医人的病。
国主者，重质。
民主者，重量。
---------------------------------
飞机在天空中飞行，唯一的飞机师突然间心脏病发作死了，众搭客中全部都是农夫，只有一个船长，懂得一些驾驶技术，眼看无人驾驶的飞机就要撞向高山了，众人都拥护船长去操纵此飞机，船长没有办法也只好尝试，凭着自己驾船的经验，好不容易才把飞机降落，化险为夷。飞机者，等于一个国家。飞机师者，等于国主，或国王。船长者，等于民主。
当国主的神圣素质已经完全不能再寻获时，民主才被搬出来用，通常都不可以拿来使用。
如果还有大功德者，神圣而又有智慧，还要民主的话，就是弃玉抱石者盲，既用不任者疏，自取其咎。
国主者，等于全科医生，懂得医所有病。
民主者，等于兽医，不可医人的病。
国主者，重质。
民主者，重量。
---------------------------------
飞机在天空中飞行，唯一的飞机师突然间心脏病发作死了，众搭客中全部都是农夫，只有一个船长，懂得一些驾驶技术，眼看无人驾驶的飞机就要撞向高山了，众人都拥护船长去操纵此飞机，船长没有办法也只好尝试，凭着自己驾船的经验，好不容易才把飞机降落，化险为夷。飞机者，等于一个国家。飞机师者，等于国主，或国王。船长者，等于民主。
2011年9月29日星期四
我们印了钞票,威胁人民去用,钞票我们来分,我们就是政府
现代的政治定义就是：我们印钞票，用枪指着你去用，钞票由我们来分
其他的都不用去讲，骗人的
我们印了钞票,威胁人民去用,钞票我们来分,我们就是政府
看破放下就能悟道，那政治什么把戏，怎样了不起，枪杆子出政权，狐假虎威，威迫利诱，哗众取宠，哄人授权而已
英国是虎，巫统是狐，就这样狐假虎威独立了。巫统做了虎，马华也做了狐，也当家了...................
狮城的政治也是一样，看破放下，去西方极乐世界才去的轻松，不然你就被魔网困着，什么国家恩未尽报的问题等等，看破知道，明明白白，狐假虎威的技俩，不参与，不同流合污，你就活得清净
老衲不会害你，学佛是要看破和放下，这魔网也太大了，没有几个人能逃出来，老衲谈政治，是看破的政治，因为媒体上，政客们天天大妄语，迷惑人心，误导群生，害人堕恶道
.
其他的都不用去讲，骗人的
我们印了钞票,威胁人民去用,钞票我们来分,我们就是政府
看破放下就能悟道，那政治什么把戏，怎样了不起，枪杆子出政权，狐假虎威，威迫利诱，哗众取宠，哄人授权而已
英国是虎，巫统是狐，就这样狐假虎威独立了。巫统做了虎，马华也做了狐，也当家了...................
狮城的政治也是一样，看破放下，去西方极乐世界才去的轻松，不然你就被魔网困着，什么国家恩未尽报的问题等等，看破知道，明明白白，狐假虎威的技俩，不参与，不同流合污，你就活得清净
老衲不会害你，学佛是要看破和放下，这魔网也太大了，没有几个人能逃出来，老衲谈政治，是看破的政治，因为媒体上，政客们天天大妄语，迷惑人心，误导群生，害人堕恶道
.
2011年9月20日星期二
2011年8月25日星期四
2011年6月19日星期日
谁也救不了中国，信不信由你。
谁也救不了中国，信不信由你。
唯有天子才能救，偏偏邓小平在1988年在搞统战时在百口莫辩的情况之下顺口开河答应了天子，又偏偏是君子一言既出驷马难追故，大势已去，江山给了姓江的。又偏偏天子不是江泽民，只是个鱼目混珠的瞒天过海给他代代而已。偏偏中共又不承认真正天子的地位，这叫着阴差阳错。如果爆发了内战，天子也救不了，自取其咎故，那时人民六神无主，也没有一个天意命世之才出来领导中国，人民一代比一代更苦矣!
危莫危于任疑，中国可真的要完蛋啊!
唯有天子才能救，偏偏邓小平在1988年在搞统战时在百口莫辩的情况之下顺口开河答应了天子，又偏偏是君子一言既出驷马难追故，大势已去，江山给了姓江的。又偏偏天子不是江泽民，只是个鱼目混珠的瞒天过海给他代代而已。偏偏中共又不承认真正天子的地位，这叫着阴差阳错。如果爆发了内战，天子也救不了，自取其咎故，那时人民六神无主，也没有一个天意命世之才出来领导中国，人民一代比一代更苦矣!
危莫危于任疑，中国可真的要完蛋啊!
2011年6月7日星期二
超越政治，超越国家，超越世界，超越三界，当须念此
金刚胜庄严娑婆訶，摩羯胜庄严娑婆訶， 声闻胜庄严娑婆訶。
唵 发者啰室哩曳娑婆訶。
Om vajra sriye svaha．
〔持大悲咒或其他佛咒后，再诵以上章句及小咒，有不可思议感应与效益。〕
唵 发者啰室哩曳娑婆訶。
Om vajra sriye svaha．
〔持大悲咒或其他佛咒后，再诵以上章句及小咒，有不可思议感应与效益。〕
2011年5月19日星期四
2011年5月18日星期三
住家哪有出家好?
爾時文殊師利白佛言。世尊。一切諸功德不與出家心等。何以故。住家無量過患故。出家無量功德故。佛告文殊師利如是如是。如汝所說。一切諸功德不與出家心等。何以故。住家無量過患故。出家無量功德故。住家者有障礙。出家者無障礙。住家者攝受諸垢。出家者離諸垢。住家者行諸惡。出家者離諸惡。住家者是塵垢處。出家者除塵垢處。住家者溺欲淤泥出家者離欲淤泥。住家者隨愚人法。出家者遠愚人法。住家者不得正命。出家者得正命。住家者多怨家。出家者無怨家。住家者多苦。出家者少苦。住家者是憂悲惱處。出家者歡喜處。住家者是惡趣梯。出家者是解脫道。住家者是結縛處。出家者是解脫處。住家者有怖畏。出家者無怖畏。住家者有彈罰。出家者無彈罰。住家者是傷害處。出家者非傷害處。住家者有熱惱。出家者無熱惱。住家者有貪利苦。出家者無貪利苦。住家者是憒閙處。出家者是寂靜處。住家者是慳悋處。出家者非慳悋處。住家者是下賤處。出家者是高勝處。住家者為煩惱所燒。出家者滅煩惱火。住家者常為他。出家者常為自。住家者小心行。出家者大心行。住家者以苦為樂。出家者出離為樂。住家者增長蕀刺。出家者能滅蕀刺。住家者成就小法。出家者成就大法。住家者無法用。出家者有法用。住家者多悔悋。出家者無悔悋。住家者增長血淚乳。出家者無血淚乳。住家者三乘毀訾。出家者三乘稱嘆。住家者不知足。出家者常知足。住家者魔王愛念。出家者令魔恐怖。住家者多放逸。出家者無放逸。住家者是輕蔑處。出家者非輕蔑處。住家者為人僕使。出家者為僕使主。住家者是生死邊。出家者是涅槃邊。住家者是墜墮處。出家者無墜墮處。住家者是黑闇。出家者是光明。住家者縱諸根。出家者攝諸根。住家者長憍慢。出家者滅憍慢。住家者是低下處。出家者是清高處。住家者多事務。出家者無所作。住家者少果報。出家者多果報。住家者多諂曲。出家者心質直。住家者常有憂。出家者常懷喜。住家者如刺入身。出家者無有刺。住家者是疾病處。出家者無疾病。住家者是衰老法。出家者是少壯法。住家者為放逸死。出家者慧為命。住家者是欺誑法。出家者是真實法。住家者多所作。出家者少所作。住家者多飲毒。出家者飲醍醐。住家者多散亂。出家者無散亂。住家者是流轉處。出家者非流轉處。住家者如毒藥。出家者如甘露。住家者愛別離。出家者無別離。住家者多重癡。出家者深智慧。住家者樂塵穢法。出家者樂清淨法。住家者失內思惟。出家者得內思惟。住家者無歸依。出家者有歸依。住家者無尊勝。出家者有尊勝。住家者無定住處。出家者有定住處。住家者不能作依。出家者能作依。住家者多瞋恚。出家者多慈悲。住家者有重擔。出家者捨重擔。住家者無究竟事。出家者有究竟事。住家者有罪過。出家者無罪過。住家者有過患。出家者無過患。住家者有苦難。出家者無苦難。住家者流轉生死。出家者有齊限。住家者有穢污。出家者無穢污。住家者有慢。出家者無慢。住家者以財物為寶。出家者以功德為寶。住家者多災疫。出家者離災疫。住家者常有退。出家者常增長。住家者易可得。出家者難可得。住家者可作。出家者不可作。住家者隨流。出家者逆流。住家者是煩惱海。出家者是舟航。住家者是此岸。出家者是彼岸。住家者纏所縛。出家者離纏縛。住家者作怨家。出家者滅怨家。住家者國王所教誡。出家者佛法所教誡。住家者有犯罪。出家者無犯罪。住家者是苦生。出家者是樂生。住家者是淺。出家者是深。住家者伴易得。出家者伴難得。住家者婦為伴。出家者定為伴。住家者是罾網。出家者破罾網。住家者傷害為勝。出家者攝受為勝。住家者持魔王幢幡。出家者持佛幢幡。住家者是此住。出家者彼住。住家者增長煩惱。出家者出離煩惱。住家者如刺林。出家者出刺林。文殊師利。若我毀訾住家讚嘆出家。言滿虛空說猶無盡。文殊師利。此謂住家過患出家功德。～出自《文殊師利問經》卷下（大正新修大藏经No. 468）～
2011年5月6日星期五
What+Why+ Who+Where+When= How
解决问题的方法，不能在事相上着手，问题的产生，都是事相的表露，也就是出现了许多不如意的事，行不通了，出现危机等等。一般上都不容易处理，如果不从根本下手，也是毫无办法的事。所谓根本者，从理上下手，从五何下手，五何者，五个W是也，也即是what, why, who, where, when, 何事，何因，何人，何处，何时。能够通晓此五何的道理，就懂得如何(how)去解决问题了。
所以老衲总结了这方程式如下:
What+Why+ Who+Where+When= How
Friday, May 06, 2011
所以老衲总结了这方程式如下:
What+Why+ Who+Where+When= How
Friday, May 06, 2011
2011年5月5日星期四
2011年5月3日星期二
马来西亚华人有难，中国天子只有袖手旁观好了
马华公会党之宗旨及目标如下：
确保和防卫马来西亚之独立及主权；
确保和维护马来西亚宪法；
确保和维护一个以多元种族为基础的国会制度
和民主政府；
争取和维持人权之行使，纠正不公平之现象，
并扶助贫困之人士；
确保马来西亚宪法内马来西亚华裔人士之合法
权利和利益，以及所有其他民族的合法权利和
利益、获得承认和保护；
维持、培养和促进马来西亚各种族公民之间之
亲善与和谐，以确保一个强大及团结的国家在
和平中进步与成长；
以合法及符合宪法之方法，促进、维护、及争
取马来西亚华裔人士在政治、社会、教育、文
化、经济与其他方面之利益；
考虑、援助、和处理有关全体党员之各项事
宜，并为他们的福利和进展采取所需之步骤；
促进本国经济资源之充分发展与利用，以造惠
本国全体公民；
促使本国全体公民获得充分与平等就业机会；
加强与改善国家生产力，以提升高度之生活水
准；
加强和维持我国每一位公民的社会正义、经济
保障及平等机会；
鼓励、建立和发展合作运动；
与马来西亚境内注册且具有与本党相同宗旨和
目标之其他政治团体共同工作，以促进政党政
治之健全发展；
促进、保存与维护华语、华文之应用与学习，
并确保它在马来西亚宪法第152条明文规定下之
应用、教授及学习不会被禁止及阻挠；
进行以上各条款以外之事项，以谋求本党和党
员之一般利益。
(完全与中国脱离关系，最好不用"华"字，叫马哗公会最好)
确保和防卫马来西亚之独立及主权；
确保和维护马来西亚宪法；
确保和维护一个以多元种族为基础的国会制度
和民主政府；
争取和维持人权之行使，纠正不公平之现象，
并扶助贫困之人士；
确保马来西亚宪法内马来西亚华裔人士之合法
权利和利益，以及所有其他民族的合法权利和
利益、获得承认和保护；
维持、培养和促进马来西亚各种族公民之间之
亲善与和谐，以确保一个强大及团结的国家在
和平中进步与成长；
以合法及符合宪法之方法，促进、维护、及争
取马来西亚华裔人士在政治、社会、教育、文
化、经济与其他方面之利益；
考虑、援助、和处理有关全体党员之各项事
宜，并为他们的福利和进展采取所需之步骤；
促进本国经济资源之充分发展与利用，以造惠
本国全体公民；
促使本国全体公民获得充分与平等就业机会；
加强与改善国家生产力，以提升高度之生活水
准；
加强和维持我国每一位公民的社会正义、经济
保障及平等机会；
鼓励、建立和发展合作运动；
与马来西亚境内注册且具有与本党相同宗旨和
目标之其他政治团体共同工作，以促进政党政
治之健全发展；
促进、保存与维护华语、华文之应用与学习，
并确保它在马来西亚宪法第152条明文规定下之
应用、教授及学习不会被禁止及阻挠；
进行以上各条款以外之事项，以谋求本党和党
员之一般利益。
(完全与中国脱离关系，最好不用"华"字，叫马哗公会最好)
2011年5月2日星期一
2011年4月23日星期六
2011年4月22日星期五
做官太不容易
在《西方确指》一书中，有记载一段有人问能否做官之事，觉明妙行菩萨〔来自极乐世界〕如此答曰：「你更莫想，你须知得：通经史之谓文，练韬略之谓武，膂力过人之谓勇，智能出众之谓才。汝自思量，有一于此否? 若四中不具其一，要做官不过图侥幸而已。要图侥幸，念头先已不正，一做了官，便去假威仗势，一味虐疲民而饱我腹，决不思为国为民，做些好事，以至积恶日深，不知改悔，来世定做牛马驼骡，有力报人等畜，如目前兵戈战阵中一类畜生，皆夙世冒禄贪功，无一毫功德于天下之徒也。且报应之理，远近无期，或致祸于现世，或殃及于子孙，如目前一等罪犯囹圄，身受屠戮，继嗣不肖，或绝灭无传者是也。又损害良民，而取财货，谓之不仁不义之物，以之祀祖先益愆，事神明而神明加怒，供诸佛圣贤必为之堕泪，奉仁人有道，反为之生惭，即罪恶不极，而冤结相酬，后世定作一类羊猪鸡犬，无力报人之畜，及世间一等贫穷下贱剧苦之人。又此图侥幸一辈，在官即做些好事，亦未免公中有私，善中有恶，罪福影响，不漏丝毫，贪有限之荣名，受累生之恶果，侥幸做官溺心利欲，如上所谈，势所必至，可不畏哉?」
http://www.jingtu.org/qt/xfqz.htm
http://www.jingtu.org/qt/xfqz.htm
2011年4月21日星期四
2011年4月15日星期五
2011年4月13日星期三
2011年4月1日星期五
2011年3月30日星期三
2011年3月26日星期六
百仗万仗好清规·
百仗万仗好清规·
国家以无灾为吉庆。 · 丛林以无事为兴盛。 · 修行以念佛为稳当。 · 精进以持戒为笫一。 · 疾病以减食为汤药。 · 烦恼以忍辱为菩提。 · 是非以不辩为解脱。 · 留众以老成为真情。 · 执事以尽心为有功。 · 语言以减少为直截。 · 长幼以慈和为进德。 · 学问以勤习为入门。 · 因果以明白为无过。 · 老死以无常为警策。 · 佛事以精严为切实。 · 待客以至诚为供养。 · 山门以耆旧为庄严。 · 凡事以预立为不劳。 · 处众以谦恭为有理。 · 遇险以不乱为定力。 · 济物以慈悲为根本。 · 科技以利众为开展。 · 教育以益智为目标。 · 经济以互利为健全。 · 宪法以正义为公平。 · 导师以作则为典范。 · 领袖以公仆为自居。 · 责任以尽力为成就。 · 税务以伸缩为巧当。 · 医人以天职为己任。 · 拥权以不犯为正义。 · 拥财以积功为目的。 · 法律以道德为标准。 · 环保以自然为护法。 · 做人以无愧为心安。 · 前进以秩序为守规。 · 尊贤以礼让为最胜。 · 快乐以助人为泉源。 · 家庭以和事为最贵。 · 朋友以信义为交往。 · 姑嫂以和睦为相处。 · 父母以孝顺为报恩。 · 兄弟以相爱为珍惜。 · 夫妇以互敬为好合。 · 劝人以勤俭为成功。 · 失败以过错为警觉。 · 健康以无病为财富。 · 政治以勿邪为正事。 · 方便以广行为善导。 · 人生以报恩为目的。 · 过失以忏悔为不欺。 · 居安以思危为预防。 · 冤仇以莫结为大安。 · 恩义以广施为融恰。 · 便宜以退让为检得。 · 挫折以长智为得益。 · 宽恕以可行为礼物。 · 智慧以无邪为正命。 · 实学以不夸为真材。 · 道德以伦常为开始。 · 胜理以平和为圆满。 · 恶小以勿纵为防范。 · 饮酒以穿肠为毒药。 · 生气以息怒为调养。 · 戒杀以放生为慈悲。 · 宗教以清净为归本。 · 赌博以害命为侵损。 · 妄语以不实为自误。 · 偷盗以贫穷为果报。 · 邪淫以雀鸽为报身。 · 力量以团结为至精。 · 立志以圣贤为榜样。 · 为官以存心为报国。 · 恃势以勿凌为高贵。 · 恃才以勿骄为清高。 · 念物以难得为惜福。 · 做事以保留为余地。 · 个人以清洁为卫生。 · 善策以持中为不偏。 · 僵局以周旋为解救。 · 阴阳以五行为化身。 · 中心以圆理为依归。 · 究竟以回头为彼岸。 · 贫穷以布施为积福。 · 好事以积极为心态。 · 腐败以无道为祸心。 · 格物以体会为致知。 · 体谅以无相为大和。 · 奋斗以至善为抱负。 · 真理以领悟为不惑。 · 罢休以平等为胜利。 · 尊贵以不诤为达理。 · 祥和以公平为准则。 · 无智以虚心为学习。 · 爱人以同体为大悲。 · 见愚以怜愍为发心。 · 遇敌以偿债为了事。 · 事君以种福为臣事。 · 见色以苦生为觉悟。 · 见高以还堕为结局。 · 见嫌以不苟为保险。 · 正善以不假为因果。 · 除患以千金为代价。 · 被欺以忍辱为负重。 · 成功以克己为殊胜。 · 富有以惜福为谦逊。 · 人事以悦服为信实。 · 善果以福慧为双修。 · 修行以利他为自利。 · 见影以有形为显现。 · 观果以起因为根本。 · 污人以自垢为反映。 · 害人以害己为因果。 · 圣人以无过为自胜。 · 福德以心田为耕地。 · 精神以诚敬为武器。 · 至理以不变为真常。 · 退步以懒散为导因。 · 贪婪以招灾为警惕。 · 偏党以不正为沉沦。 · 欺诳以自害为报应。 · 略己以愚昧为招牌。 · 护短以招灾为始兆。 · 公理以无私为神圣。 · 净洁以寂静为安祥。 · 忠心以一意为除患。 · 正人以一心为王主。 · 恶果以重桠为祸根。 · 还元以正道为归路。 · 无生以断缘为最乐。 · 无害以断恶为善本。 · 出世以断欲为桥梁。 · 享乐以积福为资粮。 · 空慧以无执为响导。 · 苦本以执取为拥有。 · 解结以设变为致权。 · 圆满以无缺为自足。 · 天机以和平为涵养。
欢迎大家来纠正或可增添多几………………
2011年3月25日星期五
2011年3月24日星期四
2011年3月23日星期三
从推背图中测日本国家的气数
〓〓〓 推背图 〓〓〓
第四十五象 戊申 （中日再战）
图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来
谶曰：
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。
2011年3月21日星期一
日本一定完蛋，如果真有天理
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭.
与大马同事故，故灭.
何以故，因为大马是个 Transitional Regime,一点也没说错，老天爷乃如此看待此事.
过去巫统新旧不分，但中间有违天理的典故，叫做一手遮天，这已足可亡日本了，嘿嘿!
2011年3月18日星期五
2011年3月17日星期四
感染到核子幅射，《医王宝筏》能帮上忙，解除患癌的危险
(早上作了一梦, 梦中有科学家大力推荐《医王宝筏》，持咒就是净化磁场，产生免疫作用。世人常常掉以轻心，不知持咒是有科学根据的，是符合逻辑学的大道理，还大力贬低持咒的功德，以偏盖全，实在是造孽啊!)
圣偈医王最真才,光明无量光明天,
一本宝筏传住世,净土重现在目前.
宝筏出世耀光明,病者得遇无苦难,
千载万劫今逢遇,万般和合果基因.
慈悲心愿大医王,依止行来万病除,
如来真言全善就,总持能来就能安.
我有良方能医病,就像神医医万病,
如君有意信我言,包您成功无患病.
我是上医医未病,防患未然真究竟,
不犯因来失病因,保健真全无疾病.
不信外道信医王,将来必是好前程,
道理千遍都是善,善因成果离万难.
认清秩序方为道,感情用事多障碍,
目标第一最善为,仁者需要正法全.
正知正见好明灯,失去它来迷失船,
愚痴误入无明海,需要佛法度上人.
有道患病出自心,心若无碍何患生?
明白此中定圆理,世间无有绝症医.
您有大患因有身,此身不存何患生?
根据佛般同若理,五蕴和合此中生.
执着杂念念生根,若得一真言最真,
所有病疾皆除掉,唯心有意善心生.
积极心存积极心,好处连绵好处圆,
千般若病求真道,方寸圆通一意诚.
几何学里平等安,天地盘中人自还,
若要出此人头地,还在心里得自然.
百转连绵归元道,一念和转尽虚空,
多少成功定律里,皆有圆通方万能.
平衡线里道平衡,莫让误失失分多,
道在中途无道假,两相和合总相宜.
危机重重话当头,应合阴阳道其中,
常理同归回心要,正是功朝礼义全.
玄机两关身在中,全在一心两相通,
圆融合一为真道,上下虚空总是同.
对是平衡方道理,偶得利便方成道,
头来正道善为施,功德随心因自造.
关掉水掣水不流,截断因缘果不生,
麻麻烦烦传染病,都要除果灭因成.
免疫能疗法中王,惟靠心除祸却偏,
正心慈就平衡过,道在同全一合流.
诸恶莫作善奉行,不结冤来化结因,
慈悲喜舍全和就,净得身心万般机.
心地开朗莫执着,无物任他自逍遥,
天地本来活清净,何被约束令相牵?
格物致知最理明,有形无形皆成才,
大学无非平等理,万相成功定中心.
还元秩序正归心,从根原本复元时,
总之万善皆成就,不必担心得正经.
心地平时天下平,和中道理总宜时,
须知良善平安日,总在人中心地归.
百病莫生道平衡,全是工程道平成,
圆里心同还一定,因果才能在中间.
四大不调和念生,万法唯识此生成,
原理心同能一定,因素同来本理归.
大公最胜要慈悲,国际慈悲首要成,
成立基金为最善,集中财力广行施.
自古有道路堪明,果能成功在自然,
世事如有平衡序,果如成就会中心.
最胜妙理最胜因,唯法慈祥正法流,
多少祸患成因事,皆从心里造业来.
愿力能造福生财,唯有心诚意向归,
到底作善还福报,自利利他有报回.
天生万物同等悲,不分种族话无常,
有道同来归信念,各适其所会安心.
平等之心对众生,三涂道尽此生无,
如是持有摩尼宝,一切称扬无尽期.
若要做个大医王,空乏身心悟道能,
明白般若真如法,悲念心中信愿行.
发心菩萨喜净心,无限法喜充满心,
拈花微笑无限意,满怀喜悦畅胸怀.
大家和乐喜融融,体健身安无病忧,
有把道理全悟透,人间何处不通情?
一元尽在理归平,天地万物得理成,
归空道理还元道,都在真如各尽心.
医王劝病宜治心,此中道理万物同,
其心若定无差病,道在平衡有定时.
四大本性俱圆融,周遍法界尽虚空,
湛然常住无障碍,人身得疾岂难疗?
温中内热道平衡,气顺脉和正良方,
天年永保慈心正,福就安康永道贤.
患在身中宜当省,省得平时心里明,
明里还能从道德,德足行来就患除.
吃得甜头乐极时,有水还须过虑贤,
不然直透从中过,疴染沉沉蚁满身.
冤有头来主有债,因得果随得逢生,
若然断得缘因果,债也还来冤也消.
积得善因报福还,福报总来不虚张,
因果相乘无咎患,来同保善福自然.
疏通正道必当明,阴暗阳明得逢生,
念己超生随功德,万劫千期总盼还.
道理原是一道归,能者如一证道回,
莫谓一道回来少,万一因果有道随.
松弛心境诚和法,气平血脉总相和,
波涛静处无惊险,把定盘舵且向前.
希望明是一盏灯,信心能生活力强,
虽是平常一句话,听者有意寿命长.
安慰心知善全生,勉语慈祥度众危,
爱能救患充生命,医在正方用善言.
万毒火精致柔和,巧中达善总理平,
耐然蒸得平中起,饮下阳和阴里平.
养精畜锐莫彷徨,且看时日待皆然,
成功中有圆善计,有有圆融合安来.
九转金丹用火精,丹成诏书上玉京,
还得因果曾八挂,几经轮转已柔和.
精诚所至金石开,万里成全道非常,
难里有道心存在,事就同全善保全.
养生之道可适中,过度逞强害身残,
调和秩序无咎患,少欲知足乐安祥.
种豆得豆瓜得瓜,芒果香蕉也无差,
有种的话来下种,包您因得果随他.
最喜由您可悟通,易行道路全心中,
只要一心行一道,其理圆通各路同.
不必争取已经平,人人如得尽是全,
何须用计千般巧,心定如斯尽太平.
人身患病有原因,其子杂交错乱时,
种种外遇难辞咎,全在心地用功夫.
勿伤气脉地龙神,冤冤相报几时休?
除去病患无他事,唯有心中善心长.
万能除病唯心善,那怕四海尽知闻?
总有天理来相伴,除却心中不净时.
功德福份从抵销,两道和合不欠谁,
辅弱国倾成咎患,到底助纣为虐亡.
福慧良田宜播种,岁月蹉跎误失人,
若欲方便宜方便,天不假年唯善诚.
书中有道果成全,谁识盘中有玄机?
万物有心为一定,合正其时有一时.
道理全通一合机,能同果就结万缘,
多少成功为善意,得其成就总安然.
信仰能使定安心,前途有望美好生,
生命解脱还依托,烦恼消去福自临.
宇宙自然规律定,应循正常回归静,
一切有情道无为,皆从此理原中气.
人失其中得病生,圆融合一善周全,
平里安气无忧患,四方和合总依归.
一心来把道来磨,多少勉语在其中,
如把和来同善就,道理千般现目前.
五行之要在中期,得之可道出阴阳,
无终无始无咎患,可夺天地之真机.
医生若知病人苦,肯定医生是内行,
呼天唤地无人应,唯需一语寿天长.
一切唯心造化机,人得恶疾恶人为,
欲除病患为本事,忏过回首利众先.
平常心里乐无边,没有病苦是善人,
唯有得病知其害,始知真言是医生.
治病犹如解体缘,秩序先后本还元,
识得此中奥妙理,天下岂有病难医?
溶解其体合其缘,一缘一礼秩序还,
层次分明有一定,不合其理乱胡为.
贵在和里必安归,先天道德正能为,
总和一道同归是,不偏不倚有和中.
妙理持中最安全,若用此理胜必行,
千里难买一方道,此偈道来值千金.
平淡味中好商量,过度顽强挽救难,
多少事情平安出,皆由平理作主张.
好处多来在适中,那怕困难几重重?
总有道理圆和就,通情达到理成功.
人中道理最正常,若得此理命也长,
不信但看偏门道,走失正路误己身.
清净身中无病因,不染恶习善保存,
绝嗜禁欲能除累,抑非损恶禳过能.
点亮智慧照明灯,天堂地狱此分明,
为善积德超天地,诸恶莫作万神钦.
眼前事物不须愁,终究到底过云烟,
千般困苦和忧患,作善心安福自然.
诸恶莫作善奉行,如来劝善果中求,
少欲知足能安定,戒律能守定安心.
勿以善小而不为,布施一粒万种生,
佛道因缘成就果,一举数得善皆同.
一心向善喜布施,必得果还福满田,
从来因随果成就,善定有果福将回.
劝君恶小莫作为,劝君善小宜奉行,
善恶随缘有果报,恶果何必造自尝?
悔过知错善大哉,良心发现净无瑕,
您有恶疾心存秽,得疾深深要吐真.
欲找好处认不是,好处真心无患处,
到处有缘信无恼,好把天堂开一路.
若真悔过能医病,气火上升真要命,
心事得了就能医,认本归元成道是.
病向浅中医最行,病入膏肓恐难医,
早日治疗为还本,励害深深落日昏.
翻出良心能医病,真能悔过本分定,
按照伦理常胜能,收心顺养能安命.
他有好处已成功,理应敬爱尊重和,
自己觉道有好处,肉里挑骨难在如.
欲管他人管己先,自己改变亦顺人,
改变他人难成就,改变自己是天堂.
幸福皆从认错先,改过迁善必胜回,
人际关系能改善,事事顺利道成功.
只有贤人争不是,愚人爱把强理争,
能把此理皆悟透,免伤和气意通神.
生气上火能害病,物欲迷住了本性,
贪心能害病根由,喜舍慈悲才究竟.
道德最重礼义全,若俱慈悲更善人,
从来果得全善道,义礼先后要分清.
乐观长寿最天真,心无挂碍长寿成,
知足不贪为所乐,幸福希望感恩怀.
心中无相可自由,事若还原路可通,
天下万般成就事,皆在圆融一般同.
放开怀抱意悠悠,乐观思就必畅怀,
积极心里真快乐,无念执着乐话生.
至心正意总一诚,诚中道理万事能,
能中必得求其善,善意天才福德归.
心地慈和念佛人,不结怨仇绝对称,
藉赖慈悲功德力,感化心同乐善还.
心净光明磊落人,心中无物可生天,
自性真如原不动,心道若成总是诚.
生气本来不高明,周瑜会死气孔明,
莫问是非与曲折,心平气和且再说.
平安灯下最吉祥,人人需要尽心能,
公平处事多爽快,胜在光明耀前程.
盖世功劳不如矜,弥天大罪不如悔,
一点平心无相意,义广情生活路天.
他爱自由任他由,若不由他更伤心,
只要慈悲无妨碍,自利利他有功成.
平海如斯清净地,没有波涛还究竟,
一个平理最无穷,无处不在为法性.
有相皆能作寄生,无事不怕任心头,
一点污迹存根底,连累几许误会生.
立身处世当中强,被人牵鼻恐不行,
要紧真理须当悟,任何魔业不敢侵.
道理来遍一道随,总宜回首真心求,
不着一相随心意,平起平坐永道归.
绝路逢生一明灯,心正何劳累伤神,
眼前幻觉多疑是,是非须摆正归途.
摆脱枷锁无见相,前人有误莫盲从,
正见般若妙空理,法印道来辨真伪.
唯把良知挖出来,方显智慧出人来,
人人皆可清净佛,良能启发得福生.
应以功德作保障,作得善因除万难,
若欲安全为佛事,保君终善永无忧.
人人祈求活下去,尽管环境如何坏,
信心解脱除累能,佛语真言都要信.
欲念多多心杂乱,就像雄军四方征,
顾得此来又失彼,往往错误兼失败.
问心比己可成就,一切功德圆成就,
己所勿欲勿施人,平心道得无非咎.
人若忘恩义不生,凡事因头果归根,
为人不知报恩德,盲修瞎炼害根由.
性命最需性根良,性根好在有理由,
秩序分别有所定,义礼伦常孝忠能.
本是因根方得就,众生和合在得缘,
若非一念君同好,岂有光景现目前?
唯心方为笫一义,唯物当应次笫之,
人若无心存一念,四大假合亦无能.
心中正念时时好,任何时处无烦恼,
了解世间真切相,佛与众生皆道好.
健康笫一最值钱,保养功夫用心成,
虽有千金难买到,有财无命只空谈.
拼命赚钱不顾身,身得疾病值何能?
有道平常适中过,存生活就不宜贪.
人生笫一要修行,百年世事梦一场,
虽有名利与恩爱,不及心平一点修.
药能医病不医命,命欲终时药害命,
何不及早念弥陀,声声佛号能保命.
唯善变通最真人,良知发现可真诚,
各秉天成有所欲,半点丝毫总不移.
不信圆融是真路,必堕地狱徘徊处,
只有智者善分明,旁门左道必将误.
生老病死种种苦,能求解脱为智者,
千生万死受轮回,不及生前修善果.
悟得道来正应该,有理由他各自由,
不会侵犯随安在,您做神仙他自由.
净化身心靠慈心,悲天悯人善心肠,
人人行此菩萨道,来世福慧道无量.
平心静气乐施为,可医万病善全能,
水清沉淀无杂乱,人心无欲最平安.
光明照在灵山头,黑暗尽逝无苦愁,
人间佛法如常住,无有苦恼害众生.
平中天地合生人,万物全能会中心,
有道天然合安就,各从真理顺自然.
多少病苦今告知,万种恶病恶随缘,
随道安然缘因合,各从理序还归元.
欲求幸福可非常,不作侵犯果真能,
推诿责任不是法,责己先为必当强.
凡人不作亏心事,自然天地不亏劳,
平淡之中日子好,好过造罪累还身.
宝筏不利忘恩人,造业因果自尝还,
天地神明明鉴察,十恩须报证道皆.
信心不退可成功,种植善根能保身,
因缘胜事回同报,佛语善哉正应同.
人有诚心佛感同,各有灵犀一点通,
毕竟同悲成佛体,一念精诚事可成.
马头栽花花不发,炒豆岂能施播种?
莫只为利忘恩种,返本还元因果须.
善因佳好福连绵,修福宜从施善先,
小善为之真不错,雪中送炭最佳行.
有福之人无侵夺,病苦连绵因福销,
得病莫怨真命苦,前因造来果得收.
正视因果最应该,洋观大论最无聊,
只有因果平衡道,才是人间万能匙.
为道正统秩序编,理应和合各方能,
平等同中和共难,无理由他莫乱来.
因果合一平衡道,不作因来不果临,
怨果非为皆是咎,本末颠倒岂怪谁?
平心一定无生病,心里和来必安然,
凡事就观平等理,病无因果皆正常.
习气为深得病生,杂染非为误身难,
病患有因皆不净,根除病去自生还.
天地有道理成功,人间何事不相同,
各成有心为所就,都在一理尽须为.
自绝其路最可悲,误信他人更枉然,
唯有善用真智慧,病魔邪难不敢当.
圆理医林要学先,天地道理尽圆融,
旋转法轮能医病,圆满成绩见真章.
常转法轮在中心,人人无病健康能,
大悲心里无限好,身体机能最康强.
信心道理在圆通,万事如来可成功,
一切难非与疾苦,变成无影又无踪.
圆理和平同善就,如此一般功德就,
亦是庄严自净土,人人善真方得救.
圆融必是成功路,不净迟早要回处,
痴迷不悟任非为,沉沦地狱还自度.
唯心是理道能医,各尽平衡理心圆,
迷信诸般方药物,难尽其解造因为.
医理要在尽圆通,各部因果各部能,
只须同善圆和就,万事根本竟成功.
五何更令事圆通,人事时因处何为,
若人悟得此中理,作事成功会更圆.
感想事理一大堆,不执着相道圆融,
文字义理终还假,心得宝贝无穷生.
难事成功在意诚,一番心意一番功,
功德善行全一用,会中道合必圆融.
世间因果在循环,方有世界成大千,
五色缤纷成所欲,大道旋转福在轮.
一个妙道着意成,可救无量劫众生,
只因能转法轮道,永离恶道乐逍遥.
医药两种理合同,如此治疗必圆融,
精神物质同相合,身心畅顺能协调.
旋转方道万家机,一个妙道在中和,
永远心持和善意,立正中来各方能.
绝路前头不可进,退后有方活路天,
莫畏僵局和病患,用此圆通处处生.
循环旋转各圆通,有形无形尽理圆,
有心一道来旋转,各就平等在中心.
圆机是理尽须材,万法成功道先机,
人人正觉求圆满,事事还须尽首缘.
绝路尽头找生路,只有圆通方进步,
执着病业道其名,都是烦恼害多处.
积极心理把病医,永无困难乐安随,
天生义理平和就,中道原理尽圆通.
只因报身多业病,方有疾病害连绵,
念念弥陀心必好,一心不乱意圆通.
念佛圆通事理祥,心专一定成功夫,
生前杂乱千般有,一念归空尽虚无.
救世圆通大悲生,万法无碍得安宁,
教理还同持善念,不分因果有周全.
真言勿误最真言,如来说道理应随,
人人持此真心话,大家和乐永安归.
神咒能把万病医,佛祖道来不误人,
只有愚痴不知道,各种绝症必能疗.
真言道得最真言,有心修行果真行,
一心不乱求一道,所有恶业归一真.
健康第一最真言,保命如来可帮来,
您有恶疾莫须怕,诚心美意总须归.
五浊身体得病生,心欲杂乱祸真因,
惟有持真言最善,业障消除病自无.
天地同生立为人,为人应当正心行,
心行宜用平常道,常道真言笫一先.
一咒形同一剑刀,能割病魔截体分,
佩此神剑无忧惧,如来说咒果真行.
持明一定得福生,心无杂念证果因,
和诚精进能医病,功到俱全有神通.
陀罗尼像旋转心,此心中意会合同,
就像一根和合线,两端结合总相连.
作事如果用周旋,必成功果达安全,
有道圆融合安定,道中妙理胜无穷.
地球有心转一方,永行轨道化磁场,
为人慈心诚一片,业病全消安必祥.
磁场道是合阴阳,圆理全通业力还,
道在场外无人问,任汝神通也不能.
人困业中在磁场,逢此宜用慈心肠,
慈心能使磁性化,铁石心肠也必祥.
一支铁钉磁化成,须用磁铁转一方,
有心来把慈顺化,体内业障也消除.
磁铁犹如陀罗尼,忆念总持尽虚空,
回归整齐无杂乱,魔业无从可寄生.
只因圆里又珠圈,方有功能转易强,
一个轮子千变化,万种神通造万机.
一个陀螺转四方,只因有心在中央,
中央有理堪成就,其中圆理用功强.
陀螺正道陀罗尼,一心旋转在中心,
只要有心来转动,四方和里亦均衡.
2011年3月16日星期三
2011年3月15日星期二
2011年3月14日星期一
2011年03月14日 - 安華被控肛交案‧傳媒率先張揚檢討裁決內容‧安華律師矛頭怒指控方 - 國內 - 星洲日報
2011年03月14日 - 安華被控肛交案‧傳媒率先張揚檢討裁決內容‧安華律師矛頭怒指控方 - 國內 - 星洲日報
原告如果自愿被人鸡奸，引狼入室，是事不可带上法庭，浪费纳税人的钱，审判无意义的案件
原告如果自愿被人鸡奸，引狼入室，是事不可带上法庭，浪费纳税人的钱，审判无意义的案件
慈济的工作是为救济而救济，治标不治本的永远做不完的，也救不完
慈济的工作是为救济而救济，治标不治本的永远做不完的，也救不完
还是慧命来得重要，五伦教育的重要，是预防学问的重要,而不是灾难发生后只有组织去处理善后工作，或不懂得去栽培，去扶植，去协助英明勇敢的大智慧者去领导国家，或做真正感恩自己的恩人，感恩挽救民族国家社稷的大恩人，拥护有正义的救世主
2011年3月12日星期六
2011年3月11日星期五
2011年3月9日星期三
2011年3月7日星期一
奉天承运，皇帝诏曰：
1)全天下禁赌，任何博彩形式的赌博皆全面禁止，违法者判罪坐牢。政府不需要博彩税，因为都是肮脏钱，用之则得不偿失。
2)男主外，女主内，全天下大小公职主管职位，女性不宜担任，唯除特许例外者。
3)家里有儿女未满十六岁者，家庭主妇不许出外做工挣钱，唯除特许例外者。
4)丈夫须护养妻子儿女，提供教育与一切所需，不负责任者，查实责罚照办。
5)政府制定政策志在改良社会风气，减少混乱，男女各尽其天职，女性不与男性争工作做，在家安心相夫教子，培育好下一代，为国家贡献力量，家家如是，功德无量。
6)政府制定护女性政策，无家累者鼓励担任适当职位，诸如教育工作者，护理人员，女佣等神圣且须付出爱心的职位。
2)男主外，女主内，全天下大小公职主管职位，女性不宜担任，唯除特许例外者。
3)家里有儿女未满十六岁者，家庭主妇不许出外做工挣钱，唯除特许例外者。
4)丈夫须护养妻子儿女，提供教育与一切所需，不负责任者，查实责罚照办。
5)政府制定政策志在改良社会风气，减少混乱，男女各尽其天职，女性不与男性争工作做，在家安心相夫教子，培育好下一代，为国家贡献力量，家家如是，功德无量。
6)政府制定护女性政策，无家累者鼓励担任适当职位，诸如教育工作者，护理人员，女佣等神圣且须付出爱心的职位。
2011年3月5日星期六
2011年3月3日星期四
2011年3月1日星期二
2011年2月28日星期一
2011年2月23日星期三
2011年2月22日星期二
2011年2月21日星期一
民联不误圣君，顺顺利利无障碍
在法庭上，任何对被告有利的疑点都要受到重视，不可苟且放过，能救被告一命。同祥道理，巫统早被判了非法，因有圣君故，才被判了非法,巫统不可再当权了。这个疑点，不应漠视，被告是圣君，天意命世之才，做了不好，全部人都犯欺君之罪，都落三途
林吉祥如果懂得法律，就应该知道巫统早已无权再领导,宪章合法也成问题了。不要贪恋有国会议员养老金，良心要紧，慧命要紧。在国会反对无用，自己心当先正，讲正义，做报恩事，一切顺利
民联不误圣君，顺顺利利无障碍
江泽民、胡绵涛、马英九等做得不好，万一茉莉花革命在大陆暴发，无人可收拾残局
林吉祥如果懂得法律，就应该知道巫统早已无权再领导,宪章合法也成问题了。不要贪恋有国会议员养老金，良心要紧，慧命要紧。在国会反对无用，自己心当先正，讲正义，做报恩事，一切顺利
民联不误圣君，顺顺利利无障碍
江泽民、胡绵涛、马英九等做得不好，万一茉莉花革命在大陆暴发，无人可收拾残局
2011年2月18日星期五
中華亂史百年來---藏頭偈
中華亂史百年來
國無正統亂一場
改頭換面無濟事
革面洗心藥換湯
開頭承諾多多好
放逸后來失望歸
三十年來三十后
十問不應咎推人
年來灾禍紛紛是
得不償失笑話多
与其坐斃成笑柄
失誤亡羊須補牢
國無正統亂一場
改頭換面無濟事
革面洗心藥換湯
開頭承諾多多好
放逸后來失望歸
三十年來三十后
十問不應咎推人
年來灾禍紛紛是
得不償失笑話多
与其坐斃成笑柄
失誤亡羊須補牢
2011年2月17日星期四
2011年2月16日星期三
2011年2月15日星期二
民主就是選智慧而己,就這么簡單
民主只是一個抽象名詞，把人哄得團團轉
送交者: 圣人 2011月02月15日17:12:01 于 [天下论坛] 发送悄悄话
回 答:我对民主的认识 由 ccpccp 于2011-02-15 15:25:09
民主就是選智慧而己,就這么簡單
選智慧不在于方式,不限于多寡,也不是一人一票的定義, 更不是唯党才可決定何者何人為有智慧者
智慧者重質先于重量
送交者: 圣人 2011月02月15日17:12:01 于 [天下论坛] 发送悄悄话
回 答:我对民主的认识 由 ccpccp 于2011-02-15 15:25:09
民主就是選智慧而己,就這么簡單
選智慧不在于方式,不限于多寡,也不是一人一票的定義, 更不是唯党才可決定何者何人為有智慧者
智慧者重質先于重量
2011年2月14日星期一
2011年2月11日星期五
2011年2月5日星期六
2011年2月2日星期三
2011年2月1日星期二
2011年1月31日星期一
2011年1月29日星期六
2011年1月25日星期二
2011年1月24日星期一
責任已盡,則問心無愧了
有人說：我們偏偏不讓你做皇帝,你奈何不了我們的.
好极了!老衲還記得凈空法師說過的一句話:只要你發了心,認真去做,有人障礙你,你的功德也就圓滿了
所以老衲不須做皇帝,功德也已經圓滿,何況又出了家,比順治皇帝要好得多了
好极了!老衲還記得凈空法師說過的一句話:只要你發了心,認真去做,有人障礙你,你的功德也就圓滿了
所以老衲不須做皇帝,功德也已經圓滿,何況又出了家,比順治皇帝要好得多了
2011年1月23日星期日
杀活菩萨，比杀缘觉圣人的罪要重
初学佛子，有些对三皈五戒不太清楚，学佛后怕犯戒，感觉处处受束缚、不自由。特别是对杀生这一条，面对家里蟑螂蚊子等，不知如何是好，甚为苦恼。佛教中，以越接近成佛，杀生的罪业就越重。根据这个标准，可依次类推。十法界中，出佛身血，比杀活菩萨罪重；杀活菩萨，比杀缘觉圣人的罪要重；杀缘觉圣人，比杀罗汉的罪要重；杀罗汉，比杀发菩提心的修行人或出家人的罪要重；杀发菩提心的修行人或出家人，比杀凡夫的罪要重；杀凡夫，比杀动物的罪要重；杀最接近人的动物，比如猴子，比杀一般低智动物的罪要重。杀一般的家禽，比杀小鸟的罪要重；杀小鸟，比杀蟑螂蚊子的罪要重。杀动物，以越接近人，杀生的罪业越重为标准。一是结合动物智慧的高低来判断，二是以动物的身躯大小来判断，因为身躯越大，骨肉分裂时所遭受的痛苦越多。比如杀一头大象，比杀一只狼的罪要重；杀一只狼，比杀一只小鸟的罪要重；杀一只小鸟，比杀一只小虫子罪要重；杀一只小虫子，比杀一只蚂蚁罪要重，佛子们可依此类推！
——————明人明言
——————明人明言
2011年1月22日星期六
2011年1月20日星期四
2011年1月15日星期六
2011年1月14日星期五
2011年1月13日星期四
地藏十輪經的第一王輪
善男子。譬如有國時虛君位。其中所有一切人民。自軍他軍更相侵害。憂愁擾亂人眾不安。有無量種鬥訟違諍互相欺凌。諂言妄語麤惡乖離誣[言*罔]矯亂。種種疾病盲翳昏闇寒熱瘧疾溫氣疫癘癲癇乾枯飲食不消。其心狂亂諸根不具支體缺減。乏少種種衣食資具。一切所有皆不可樂。諸有情類歸依種種外道邪神。惡見惡心及惡意樂皆悉熾盛。迷失正道臨墮惡趣。時彼國中有諸耆舊聰明多智博學平恕威嚴整肅。相與謀議運諸籌策。即便召集國邑人民。共所薦推取一王子。先具多種布施調伏寂靜尸羅精進勇猛。難行苦行一切備滿。具諸殊勝福德之相。諸根圓滿支體無缺。身形長大相好端嚴。成就最勝美妙容色。常為一切尊重恭敬。率土人民無不親愛。稟性淳質常懷慈悲。博學多才備諸伎藝。柔和忍辱莊嚴其心。是大后妃所生嫡子。以諸妙香熏清淨水調和冷暖沐浴其身。著於種種上妙香熏眾寶莊嚴鮮淨衣服。末尼珠寶置在髻中。金寶華鬘冠飾其首。素練輕繒束於髮際。又以種種末尼真珠金銀等寶共所合成珥璫瓔珞環玔印等眾妙寶飾莊嚴其身。織成寶履下承其足眾寶傘蓋上覆其頂。安置古昔一切天仙所護持座。趣入一切天帝同許共所護持善巧營搆殊妙大殿。登自先王所昇尊座。紹王位已。扣擊一切天帝龍帝藥叉神帝阿素洛帝鳩畔荼帝各所護持廣大鍾鼓。其聲振響周遍國界。剎帝利等四大種姓無量人眾。沐浴其身著淨衣服。執持種種妙寶繒綵傘蓋幢幡末尼真珠金銀螺貝璧玉珊瑚茷琉璃等生色可染無量珍奇。奉獻新王以呈嘉瑞。貴族淨行博學多才諸婆羅門。以無量種微妙讚頌歌詠帝德。種種善事咒願於王。以諸吉祥散灑王頂。先王所重宿望貴族。博學多藝性直賢明。隨其所應授以種種職位官僚理諸王事。先於國境自軍他軍更相侵害。今皆令息。亦令一切怨敵惡友能為害者皆悉殄滅。損除自國一切黑品增益自國一切白品。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第一王輪。由此輪故於自國土得安樂住。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。
2011年1月12日星期三
2011年1月11日星期二
2011年1月10日星期一
2011年1月9日星期日
2011年1月8日星期六
2011年1月7日星期五
2011年1月3日星期一
2011年1月1日星期六
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