【原始章第一】

《素书》
【原始章第一】
夫道、德、仁、义、礼、五者一体也.道者、人之所蹈,使万物不
知其所由.德者、人之所得, 使万物各得其所欲.仁者、人之所亲,
有慈惠恻隐之心, 以遂其生成.义者、人之所宜, 赏善罚恶,以立功
立事.礼者、人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序. 夫欲为人之本,不
可无一焉. 贤人君子, 明於盛衰之道, 通乎成败之数, 审乎治乱之势,
达乎去就之理, 故潜居抱道, 以待其时. 若时至而行, 则能极人臣之
位; 得机而动, 则能成绝代之功. 如其不遇, 没身而已. 是以其道足高
, 而名重於后代.

白话语译 :

有讲真道理的心、有存好美德的心、有广怀慈仁的心、有护持正义的心、
有恭敬礼让的心, 我们就能在人格与品格上做个最完美与健全的人.
换句话说, 具足了这五种心, 我们在返本归元的道业上, 就能够做得很圆满,
所谓的"人成则佛道成" 就是这番道理.

有讲真道理的心是每个人所应该拥有的, 我们总不能不知道一切事物都有一个开始呀!
换句话说, 我们就是要懂得返本归元, 饮水思源, 从根本上着手, 找原因来处理一切事物.

有存好美德的心, 见善思善, 知因得果, 做好事得好报, 一切善因都有善报.

有广怀慈仁的心, 就能使到每个人都相亲相爱,能成就自己,也能成就他人,所以能满一切愿.

有护持正义的心, 懂得奖赏善人与惩罚恶人, 就能把一切事物处理得很圆满.

有恭敬礼让的心, 是每个人所应该学习的, 天地间有一定的规律,人事上也有
一定的规矩, 做任何事情也有一定的程序, 所以循规蹈矩, 循序渐进,懂得恭敬与礼让,
在五伦的每一个圈子里都能做得很圆满..

所以, 我们要在人格与品格上做个最完善的人, 缺少了这五种心的其中的一种, 就显得不完美.  具足了这五种心与条件的人, 我们可称得上是贤人君子了,那时就会
明白一切昌盛与衰退的原理, 能够洞察先机, 预测到未来的趋势,也能洞悉到国家的兴亡与成败,
能够观势治乱 懂得取舍的道理.如果时机不成熟的话, 就会深藏自己, 坚守原则,不随波逐流, 等待时机的到来.
如果时机成熟了, 就有能力做到首相的职位. 如果获得机会来发挥的话,
就能成就绝代之功. 如果遇不到机会, 只好隐迹埋名,隐居去了.
所以说,具足了这五种心与条件,可见这些道行是多么的高尚,
能够掌握到这些道理的人, 必为后世的人所敬仰和看重的.
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【正道章第二】
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此
人之俊也.行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使
分财,此人之豪也.守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而
不苟得,此人之杰也.

白话语译 :

德行的具足,他可以考虑到未来很长远的事.
信用的具足, 他可以消除猜忌,令万众一心,没有异议.
正义的具足, 他不走偏邪歪路, 可以得到众人的支持.
才华的具足, 他可以鉴别古往今来的善与恶,明辩是非.
明智的具足, 他可以照顾不明智的属下，或根器下劣的人..
拥有以上条件的人, 我们称他们为"俊"

操行优良, 可以作为众人的模范, 好好表扬.
有足够的智慧,可以表决嫌疑, 能作出当机立断的明确决定.
诚信老实的人, 他可以守约, 不易失信.
廉洁的人,可以令他分配财物,管理财政.
拥有以上条件的人, 我们称他们为"豪"

站稳岗位, 公事公办,有责任感,做事有效率,不失职.
临危遇难不退缩, 忠心不二,不忘恩背义和出卖主人.,
见到有嫌疑的地方，谨慎处理，不随便放过,穷究其因以免坏了大事.
见到有利可图的利益而不随便去得到它,因为它可能是个陷阱,会掉落别人圈套.
拥有以上条件的人, 我们称他们为"杰"