2014年1月4日星期六

这段经文很受用


莲华吉祥生菩萨言。若诸菩萨着世间法。即
不能了知佛一切智。若于世间法无所乐着。
无利无衰无毁无誉。无称无讥无苦无乐。即
于诸法无增无减。是谓菩萨出离世间。即能
趣证佛一切智。持世菩萨言。若诸菩萨以诸
胜行。利益一切众生而获自利。不以自他而
生分别。但以善根回向一切。起大精进常为
众生种诸善根。是名菩萨安诸胜行。即能趣
证佛一切智
《佛说未曾有正法经》卷第一

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2 条评论:

  1. Arya Taraye2014年1月4日 19:27

    http://sutra.goodweb.cn/kgin/kgin15/628/628-1.htm

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  2. Arya Taraye2014年1月4日 19:29

    尔时妙吉祥菩萨摩诃萨。告诸菩萨及天众
    言。诸菩萨摩诃萨。当于诸法离诸分别即证
    佛智。云何离分别。谓不分别三界。不分别诸
    见。不分别是内是外。不分别是声闻地是缘
    觉地是愚异生地。亦不分别是轮回是烦恼。
    是能观是所观。是因是果。是境界非境界。是
    增是减。是我见是我所见。是悭贪是布施。是
    毁戒是持戒。是瞋恚是忍辱。是懈怠是精进。
    是散乱是禅定。是愚痴是智慧。亦不分别是
    善根能生诸善法。是不善根能生诸不善法。
    不分别是世间法是出世间法住平等法。不
    分别是有为是无为。不分别是有着心是无
    着心。不分别是有漏是无漏。诸菩萨当知。是
    法无所分别住平等相应。即能趣证佛一切智
    复次诸菩萨摩诃萨。诸佛阿耨多罗三藐三
    菩提本不可得。何以故。非心所缘非智所知
    唯佛而证。与佛等者一切智亦等。于一切智
    观无所有。无所有故。是故于一切智无所著。
    非色取受想行识皆不可取。是名一切智。无
    法相亦无非法相。是名一切智无。檀波罗蜜
    可证。尸罗波罗蜜可证。羼提波罗蜜可证。毘
    离耶波罗蜜可证。禅波罗蜜可证。般若波罗
    蜜亦不可证。所以者何。以诸法无所得。是故
    一切智亦无所得
    复次诸菩萨。一切智非三世可得。过去不可
    得。现在不可得。未来亦不可得。不着三世
    故。非眼识所观。非耳鼻舌身意识所观。何以
    故。离诸境界故。诸菩萨摩诃萨。成就一切智
    者当如是住。所以者何。一切法亦如是住。诸
    法平等一切智亦平等。乃至诸佛法凡夫法皆
    悉平等。如是一切法平等。是名一切智。菩萨
    摩诃萨。当如是住应如是学。譬如四大自性
    皆无。本自有性亦不可得。何以故。自性空故。
    世间诸善不善法。自性空故亦不可得。何以
    故。非分别故。分别既空是真实义。

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